terça-feira, 28 de junho de 2016

Perfil sexual dos brasileiros revela diferenças entre homens e mulheres

Foram entrevistadas 3 mil pessoas entre 18 e 70 anos em sete regiões metropolitanas

Por Ivanir Ferreira
24/06/2016

A ciência dá mais um passo no entendimento do comportamento sexual humano. Pesquisa feita no Instituto de Psiquiatria (IPq) do Hospital das Clínicas (HC) da Faculdade de Medicina da USP (FMUSP) mostra que embora tenham caído diversos tabus, ainda existem muitas diferenças entre a mulher e o homem brasileiros quando o assunto é sexo.

A pesquisa Mosaico 2.0, coordenada pela psiquiatra Carmita Abdo, do Programa de Estudos em Sexualidade (ProSex) do IPq, ouviu 3 mil participantes com idade entre 18 e 70 anos, divididos em cinco faixas etárias. Foram entrevistadas pessoas de sete regiões metropolitanas: São Paulo, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, Salvador, Belém, Porto Alegre e Distrito Federal.

Apesar do sexo ter sido considerado essencial para ambos os gêneros, a pesquisa apontou que a expectativa quanto à frequência ideal de relações sexuais divergiu. Para 95,3% dos entrevistados, o sexo é importante ou muito importante para harmonia do casal; desses, 96,2% eram homens e 94,5%, mulheres. Em relação à quantidade, a resposta mais escolhida pelas mulheres foi “três vezes” quando perguntadas sobre o número ideal de relações por semana, enquanto que os homens escolheram a opção “oito vezes”.

Ocorrência de DSTs entre idosos aumentou, de acordo com a pesquisa – Foto: Cecília Bastos/USP Imagens

Desconsideradas as expectativas, o desejo de se fazer sexo com mais frequência não coincide com a realidade das pessoas que vivem em capitais metropolitanas. A rotina atribulada, a correria do dia a dia e o cansaço afetam o desejo sexual do brasileiro. Os homens relataram ter relação sexual “três vezes por semana”, enquanto que as mulheres disseram “duas vezes”. Nesse quesito, somente o Rio de Janeiro e Salvador divergiram das outras capitais: a resposta predominante foi “duas vezes”.

Sobre as preocupações que rondam a cabeça das pessoas quando se trata de sexo, encontram-se no topo da lista as “possibilidades de contrair doenças”, opção escolhida pelas mulheres, e o “temor de não satisfazer a parceira”, opção marcada pelos homens. O receio de ser contaminado por doenças sexualmente transmissíveis (DSTs) foi um fator também considerado preocupante para os jovens entre 18 e 25 anos. Segundo Carmita, são eles os que mais se previnem durante as relações sexuais, com índice de 36%.

O prolongamento da vida sexual somado às práticas inseguras têm refletido no aumento de ocorrências das DSTs entre os idosos. Um fator alarmante levantado pela pesquisa foi o baixo uso de preservativos entre os parceiros com mais de 60 anos. Somente 10% desse grupo disse se proteger durante a relação sexual. Carmita Abdo relaciona o mau hábito à tendência de crescimento no número de idosos contaminados pelas DSTs nos últimos anos.

Alguns estudos norte-americanos mostram que os casos de DSTs entre pessoas idosas dobraram na última década. No Brasil, o Ministério da Saúde não tem dados computados sobre o assunto porque a notificação não é obrigatória. Somente a aids que tem registro epidemiológico estimado, e teve o número de casos aumentado em 103% entre os anos de 2000 e 2010.

Campanhas segmentadas

Os dados originados pelo trabalho ficarão disponíveis para fomentar outras pesquisas e subsidiar políticas públicas voltadas à área da saúde. Carmita recomenda que sejam produzidas campanhas direcionadas de incentivo ao uso do preservativo, segmentadas por faixa etária e grupo específico de pessoas. Como elas acontecem hoje, de forma genérica e somente durante o carnaval, não têm eficácia alguma, afirma a médica.

Embora a sexualidade não deva ser atribuída apenas à educação formal, Carmita defende a inclusão do tema no currículo escolar do ensino superior nas áreas pedagógicas e de saúde. Por falta de formação, os profissionais não estão preparados para lidar com as angústias dos pacientes e dos alunos que chegam ao consultório e à sala de aula, respectivamente.

Programa de Estudos em Sexualidade

A pesquisa que traçou o perfil sexual do brasileiro em 2016 é uma atualização do estudo Mosaico Brasil, feito pelo Prosex em 2008, o primeiro e maior levantamento sobre sexualidade realizado em território nacional. A primeira pesquisa trabalhou com questionários impressos, não identificados, entregues aleatoriamente aos participantes. Na atualização, os questionários foram enviados por email, com tecnologias que garantiram o sigilo do usuário no envio das respostas.

Criado em 1993, o Prosex desenvolve várias linhas de pesquisas e presta atendimento assistencial gratuito à população. Coordenada pela psiquiatra Carmita Abdo, a equipe é multidisciplinar, envolvendo psiquiatras, urologistas, ginecologistas, terapeutas ocupacionais, assistentes sociais, educadores e pesquisadores da área de saúde.

Mais informações e agendamento de consultas pelo telefone: (11) 2661-6982, com Renata

USP

Colunista fala sobre a Teologia do Estupro institucionalizado pelo Estado Islâmico

As vítimas são violentadas inúmeras vezes e distribuídas entre os malfeitores para servirem como escravas sexuais.

Por Redação

27/06/2016

O Daesh, ou autointitulado Estado Islâmico, oficializou o estupro como um dever religioso, com requintes ritualistas. A violência sexual é intercalada por orações dos criminosos, sob pretexto de estarem consumando a obra de Alá. As vítimas são violentadas inúmeras vezes e distribuídas entre os malfeitores para servirem como escravas sexuais.

Tal aberração, porém, não é privilégio dessa gangue jihadista. A situação se repete em países do Golfo Pérsico e inúmeras nações africanas. No Qatar, uma turista holandesa que denunciou seu estupro às autoridades policiais foi presa sob a acusação de adultério.

Na África, comunidades inteiras tratam as vítimas como culpadas e párias, expulsando-as de seus vilarejos. Uma dupla violência, a sexual e a cultural. Como disse um dos ex-comandantes das Forças de Paz da ONU no Congo: “Em tais situações, é mais perigoso ser mulher do que soldado ou combatente”.

Ouça.

USP

Banco de Dados Sobre o Trabalho das Mulheres

Este é um banco de informações sobre o trabalho das mulheres no Brasil, que contém séries históricas a partir de 1970, com estatísticas sobre o crescimento do trabalho feminino, a relação entre a família e o trabalho feminino, escolaridade e trabalho, o lugar ocupado pelas mulheres no mercado de trabalho e a qualidade do trabalho feminino, apresentadas em forma de tabelas, acompanhadas de textos explicativos e de notas metodológicas.

Postal - Escola de

Datilografia Remington

Foto do arquivo Cesar e Cia. Manaos 1902

Fotógrafo: Miguel Otero

As informações trabalhadas neste banco de dados foram agrupadas nos seis ângulos de análises abaixo.

Equipe responsável

Cristina Bruschini (Pesquisadora), Maria Rosa Lombardi (Pesquisadora), Cristiano Mercado (Assistente de Pesquisa), Miriam Bizzochi (Assessoria Estatística).

Maiores informações

Converse com a equipe enviando um e-mail para bdmulher@fcc.org.br ou, envie um fax para (0xx11) 3721-1059.

Fundação Carlos Chagas

Concurso de Pesquisa: Negras e Negros nas Ciências - PROJETOS VENCEDORES

É com imensa satisfação que anunciamos o resultado do Concurso de Pesquisa: Negras e Negros nas Ciências. O objetivo é apoiar a realização de diagnósticos/estudos a partir da consolidação de dados quantitativos e qualitativos, que permitam identificar a participação ou não de negras e negros no campo das ciências. Foram inscritos 75 projetos de várias estados do Brasil, submetidos a avaliação ad hoc por dois pareceristas, classificando 20 projetos para seleção final pela Comissão Organizadora, que decidiu contemplar cinco projetos:

Linha 1 Título do projeto: A presença e a atuação de Negras e Negros nos quadros docentes dos programas de pós-graduação em Ciência da Computação: um estudo piloto nas regiões Norte, Nordeste e Centro-Oeste • Pesquisador: Ecivaldo de Souza Matos

Linha 2 Título do projeto: Identidades, Pertencimentos e as Ciências Naturais, Exatas e Tecnológicas • Pesquisadora: Carolina Rodrigues de Souza Título do projeto: Trajetórias Negras e Ações Afirmativas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul • Pesquisadora: Vera Regina Rodrigues da Silva

Linha 3 Título do projeto: Negras e Negros na Ciência • Pesquisador: Luiz Alberto Oliveira Gonçalves

Linha 4 Título do projeto: Enfermagem e Raça: biografia coletiva de mulheres negras e suas trajetórias em escolas de enfermagem no Brasil (1920-1960) • Pesquisador: Luiz Otávio Ferreira

Espera-se que os resultados destes estudos possam contribuir para a identificação e compreensão dos possíveis mecanismos geradores das desigualdades raciais e étnicas na pós-graduação, bem como no dimensionamento da contribuição de negras e negros para o desenvolvimento do campo das Ciências Exatas, Biológicas, da Saúde e Tecnológicas. O Concurso é uma iniciativa da Fundação Carlos Chagas com o apoio da Fundação Ford.

Fundação Carlos Chagas

domingo, 26 de junho de 2016

Carl Sagan - 'A Glorious Dawn' ft Stephen Hawking (Symphony of Science)

O cérebro não tem sexo

N° Edição: 517

Texto: Júlio César Borges

07/03/2016

Um estudo israelense mostrou que, em vez de partes nitidamente “masculinas” ou “femininas”, cada cérebro humano mistura essas características de maneira única

Os cérebros de homens e mulheres são diferentes? Muita gente pensa que sim, e até se apontam características associadas a cada sexo – homens são mais analíticos, mulheres dão mais espaço às emoções, e por aí vai. O avanço das tecnologias de imagem do cérebro já permite estudar esse assunto com mais precisão e, por enquanto, os resultados obtidos vão decepcionar quem aposta nas diferenças cerebrais entre os gêneros.

Cientistas da Universidade de Tel-Aviv (Israel) estudaram imagens de ressonância magnética de mais de 1.400 homens e mulheres de todas as idades e de diversas partes do mundo, como australianos, americanos, alemães e chineses. Os pesquisadores localizaram dez regiões cerebrais que tendem a indicar diferenças de gênero, entre as quais estão os dois lados do giro frontal superior, o núcleo caudado e os dois hemisférios do hipocampo. Mas as diferenças apresentadas não superam o limite mínimo em termos estatísticos. Apenas 8% das imagens eram de pessoas nas quais todas as regiões cerebrais se mostraram “masculinas” ou “femininas”.

“A maioria dos humanos tem cérebros compostos por mosaicos de características que os tornam únicos”, afirma a professora de psicologia Daphna Joel, líder do estudo. “Algumas são mais comuns nas mulheres em comparação aos homens, e outras são mais comuns nos homens em relação às mulheres, e existem ainda outras comuns a homens e mulheres. (…) As diferenças que você vê são diferenças entre médias. Cada um de nós é um mosaico único”, reforça Daphna no estudo publicado em dezembro na revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

Outros pesquisadores já haviam descoberto que algumas das aparentemente claras diferenças entre os cérebros masculinos e femininos, como o sentido espacial, podem ser mais culturais do que biológicas. Para reforçarem suas conclusões, Daphna e sua equipe analisaram um estudo feito em uma grande universidade americana, envolvendo 157 mulheres e 106 homens, cujo objetivo era detectar diferenças de pensamento entre os gêneros. Os temas verificados, considerados bem estereotípicos em relação às diferenças de gênero, incluíam afazeres domésticos, assistir a filmes pornográficos, cosméticos, prática de golfe e jogos de azar. O estudo não revelou nenhum padrão consistente que permitisse a alguém afirmar se as características cerebrais eram de homem ou mulher.

“Em outras palavras, mesmo quando consideramos comportamentos de gênero altamente estereotípicos, há bem poucas pessoas que estão consistentemente no ‘extremo feminino’ ou no ‘masculino’, mas há muitos indivíduos que têm simultaneamente características de ‘extremo feminino’ e extremo masculino’”, afirmam os pesquisadores.

Planeta

Vacinas anti-intolerância

N° Edição: 520 Texto: Eduardo Araia 31/05/2016

Humor e empatia são duas ferramentas empregadas com sucesso em várias partes do mundo para vencer as mentes intolerantes

A primeira lei da natureza, dizia o filósofo francês Voltaire, é a tolerância, “já que temos todos uma porção de erros e fraquezas”. Ao longo dos tempos, porém, sempre há um bom número de pessoas pouco ou nada disposto a segui-la: entrincheiradas em seus pensamentos, elas são imunes a autocríticas e acreditam que suas verdades são universais. Para Voltaire, escolado nos ataques que ele e outros colegas iluministas sofriam da monarquia e do clero da sua época, a saída era o humor. “Devemos manter o riso do nosso lado”, escreveu, confiante no poder desse recurso para abrir fendas nas mentes enrijecidas e levá-las à reflexão.

Voltaire não estava sozinho nessa crença na capacidade transformadora do humor. O budismo, por exemplo, defende que, na nossa jornada rumo à iluminação, rir – em especial de si mesmo – é um dos melhores antídotos para combater o sofrimento que impera na vida cotidiana. “O riso controla ansiedades, domina o medo, afasta e diminui o tamanho das catástrofes”, escreveu o historiador alemão Peter Gay em O Cultivo do Ódio – A Experiência Burguesa da Rainha Vitória a Freud, de 1993. Pesquisas mostram que rir torna o cotidiano mais leve e ajuda a conciliar ideias divergentes, além de trazer uma série de benefícios para a saúde, como redução de pressão alta e menor risco de problemas cardíacos.

Um episódio recente – e emblemático do Brasil atual – de uso do humor na quebra de estereótipos envolveu recentemente o grupo de humor Porta dos Fundos. O currículo iconoclasta da trupe não bastou para fazer com que muitas pessoas considerassem o vídeo “Delação” (no qual um agente da Polícia Federal só presta atenção nos detalhes de uma delação premiada quando eles “envolvem” figuras ligadas ao governo federal) uma peça pró-PT e, portanto, digna de abominação. Os radicais pregaram inclusive que os usuários cancelassem sua inscrição no canal do Porta dos Fundos na internet. A resposta veio no vídeo “Reunião de Emergência 3 – A Delação 2”, no qual quatro membros do grupo aparecem como eles mesmos “confessando” que são financiados por Brasília, em meio a múltiplas farpas contra o governo. Pelo visto, o recado foi entendido: apenas cerca de 0,3% dos usuários cancelaram a inscrição.

Pelos olhos do outro

Outra alternativa para enfrentar a intolerância é a empatia – a habilidade de sentir o que outra pessoa está sentindo, a partir da perspectiva daquela pessoa. Segundo estudiosos, essa característica seria o valor positivo máximo e sua aplicação resultaria em um mundo menos violento e mais gentil. Embora esteja embotada em muita gente, a empatia é parte integrante do reino animal (humanos inclusos), como comprovam estudos científicos. “A compreensão empática da experiência de outros seres humanos é um dom tão básico no homem quanto sua visão, audição, tato, paladar e olfato”, afirmou o psicanalista austríaco Heinz Kohut.

Pensadores como o monge zen-budista vietnamita Thich Nhat Hanh (autor de livros como Jesus e Buda, Irmãos e Aprendendo a Lidar com a Raiva) e o filósofo inglês Roman Krznaric (que escreveu Sobre a Arte de Viver) são entusiastas do uso e do cultivo da empatia. Krznaric, inclusive, criou no ano passado um Museu da Empatia na internet (empathymuseum.com), dedicado a “ajudar nós todos a olhar para o mundo através dos olhos de outras pessoas”. O ensino da empatia em escolas americanas tem contribuído para o combate à discriminação, principalmente a racial.

Riso e empatia são de fato ótimos recursos, mas não são infalíveis quando se lida com a intolerância extremada. O humor irreverente do qual nenhuma religião é poupada rendeu à redação do jornal satírico francês Charlie Hebdo um mortal atentado do Estado Islâmico em janeiro de 2015. E, lembrando o filósofo britânico Karl Popper, a tolerância ilimitada dedicada a pessoas intolerantes pode destruir os tolerantes. Portanto, em casos-limite – como o do nazismo –, pode ser preciso defender-se dos intolerantes com a força para garantir a sobrevivência. No Brasil, porém, a polarização atual está muito longe de ter as dimensões do nazismo e do EI. Sejam quais forem os governantes de plantão, ela é perfeitamente resolvível – à base de muito humor e tolerância.

Planeta

Meninas interrompidas

N° Edição: 520

Texto: Ana Carolina Nunes

27/05/2016

A crescente preferência por filhos homens em regiões como a Ásia e o Sudeste da Europa leva famílias a usar práticas como o aborto para eliminar fetos femininos. Especialistas alertam para os perigos de uma sociedade patriarcal e masculinizada

Enquanto muitas mulheres lutam por igualdade entre os gêneros nas sociedades ocidentais, até mesmo nas mais desenvolvidas, para outras, a luta começa ainda antes de nascer. A professora Andrea Den Boer, do departamento de Políticas e Relações Internacionais da Universidade de Kent (Inglaterra), em parceria com a professora Valerie Hudson, do Departamento de Assuntos Internacionais da Universidade do Texas (Estados Unidos), fizeram o alerta em um artigo publicado recentemente na revista Foreign Policy em que apontam, com dados do Fundo das Nações Unidas para as Populações (Unfpa, na sigla em inglês), uma crescente, e alarmante, tendência de vidas femininas entre 0 e 4 anos abatidas da população em um maior número de países.

Um comportamento antes concentrado na Ásia parece estar sendo incorporado com cada vez maior normalidade em países do Sudeste europeu, do Oriente Médio e da África. Apesar de a tendência passar despercebida por grande parte das autoridades e da sociedade civil, Andrea e Valerie lembram que o aumento desse fenômeno vem ocorrendo desde os anos 1990. Segundo o relatório da Unfpa, em 1995, apenas seis países apresentavam um desequilíbrio na proporção de crianças do sexo masculino e do sexo feminino entre 0 e 4 anos.

Atualmente, a diferença chama a atenção em 21 países (ver quadro ao final da reportagem). De fato, é o tipo de dado demográfico que precisa de atenção e de alguns anos para que seja detectada uma tendência. Quando a distribuição entre os sexos é feita pela seleção natural, a proporção fica entre 103 e 106 meninos para cada grupo de 100 meninas. Em alguns países, porém, pode-se notar uma desproporção muito grande, e é aí que se acende o sinal de alerta. Em algumas regiões, a diferença chega a ser de 25%.

Esse aumento é preocupante, dizem as pesquisadoras, pois reflete o baixo nível de status social que mulheres e meninas ainda carregam em muitos países. A desvalorização da vida feminina é tão forte que famílias recorrem a abortos para se livrar delas. É a chamada seleção artificial. O Unfpa estima que, nos últimos 25 anos, a prática tenha eliminado 171 mil fetos femininos apenas na Ásia. Ainda que os bebês de sexo feminino não sejam abortados, a seleção artificial pode ocorrer na forma de negligência tanto ao acesso à alimentação como aos cuidados médicos adequados quando necessário – entre elas, a falta de vacinação adequada.

Combinação cruel

As regiões onde a seleção artificial de gêneros ocorre compartilham três perfis: uma forte preferência por filhos do sexo masculino, a queda na taxa de fertilidade e o acesso à tecnologia de última geração. “Ainda não sabemos o porquê de esse fato passar tão despercebido, mesmo tendo ciência de que nas sociedades patriarcais sempre houve a preferência por filhos homens. Agora, em geral, como a taxa de fertilidade caiu, as famílias estão fazendo uso da tecnologia para garantir pelo menos um descendente masculino”, afirma Andrea em entrevista a PLANETA.

Atualmente, explica sua colega Valerie, é possível identificar o sexo de um feto com apenas sete semanas de gestação, por meio de um exame de sangue de custo bastante acessível. Além disso, equipamentos de ultrassom estão disponíveis hoje até mesmo nos mais pobres dos países, e nas cidades mais remotas é possível ter acesso a esse tipo de tecnologia.

Assim, abortos podem ser realizados antes que alguém da sociedade perceba a gravidez. “E mesmo quando as meninas são negligenciadas a ponto de morrer, isso não causa exatamente uma comoção em algumas comunidades, pois as pessoas compreendem a preferência por meninos”, afirma Valerie.

No caso das novas regiões, Andrea alerta que em um momento em que há a conjunção de um governo fraco e insegurança, seja econômica ou por conflitos, as famílias acabam se apoiando em redes masculinas como uma fonte de segurança. “A patrilinearidade tem um importante papel nessa questão, mas, em regiões de estabilidade política e econômica, ela não necessariamente leva ao desequilíbrio na proporção entre meninos e meninas até 4 anos de idade. A menos que haja um catalisador como baixa fertilidade, acesso à tecnologia moderna ou ainda práticas desiguais em relação à herança e responsabilidades sociais, como cuidar dos entes mais idosos”, detalha Andrea.

Este último ponto é onde, por enquanto, se concentram os esforços para equilibrar essa preferência por filhos homens, tendo como modelo o caso da Coreia do Sul. O país asiático, líder do levantamento da desproporção em 1995, foi o único a reverter esse desequilíbrio nos últimos anos. Nos anos 1970, a Coreia do Sul estabeleceu a regra de dois filhos por família e pressionou para a queda da fertilidade, o que fez a taxa diminuir de seis para dois filhos por família em 1983. Como consequência disso, na década de 1990, a proporção chegou a ser de 116,5 meninos para cada grupo de 100 meninas.

A estratégia do governo foi então alterar as leis que favoreciam os homens e um amplo trabalho social de valorização da figura feminina. Isso incluiu mudar as regras de direito à herança não só de bens como do sobrenome da família, à propriedade e à custódia das crianças em caso de divórcio, entre outras. Também foi proibido o teste pré-natal para identificar o sexo do feto e se coibiram os médicos da prática de aborto para seleção artificial de gênero. Assim, a proporção baixou para 110,2, no início dos anos 2000, e chegou à proporção natural já em 2007.

Andrea conta que a China também recuperou esse desequilíbrio após 1949, ao estimular famílias maiores e adotar leis mais favoráveis às mulheres. A partir de 1979, porém, com a introdução da política do filho único, o gigante asiático voltou a apresentar um incremento na preferência por filhos meninos. Baseada na experiência da Coreia do Sul, a Unfpa foca seus esforços para evitar o que já está sendo chamado de ‘generocídio’ por alguns especialistas, com mudanças nas políticas públicas em direção à igualdade de direitos das mulheres, como a modernização em leis que suportem a patrilinearidade, somadas às mudanças legais, campanhas e programas contra a discriminação.

O órgão chega a recomendar que países considerem introduzir programas para promover assistência financeira, seja por subsídios diretos ou por incentivos como redução de impostos, aposentadoria precoce, bolsas educacionais e benefícios sociais para famílias com descendentes meninas que considerem isso um peso para elas. De acordo com a Unfpa, a ação já está sendo introduzida na Albânia, na Armênia, no Azerbaijão, na Geórgia, no Cazaquistão, na Moldávia, na Romênia, na Rússia, na Sérvia, no Tajiquistão, no Turcomenistão e em Kosovo.

Violência ampliada

O aumento populacional de pessoas do gênero masculino em relação ao feminino não é preocupante só porque ajuda a perpetuar práticas sexistas em sociedades já bastante patriarcais. Segundo os demógrafos John Bongaarts e Christophe Guilmoto, países em que há déficit de mulheres costumam sofrer com o aumento da violência e distúrbios sociais. A pesquisa “Índices de gênero e crime: Evidência da China”, publicada por Lena Edlund, Hongbin Li, Junjian Yi e Junsen Zhang, identificou que para cada 1% de alteração na proporção entre os sexos a favor do masculino, há um incremento de 3,7% na violência naquele país.

“O fenômeno masculiniza a sociedade, aumenta os índices de crimes violentos e atividades de grupos criminosos e ainda eleva a prostituição e o tráfico de mulheres”, alerta a Unfpa. Seguir o exemplo sul-coreano para equilibrar a existência de homens e mulheres na sociedade, como a natureza sabiamente já faz, pode ser uma alternativa, e a mais simples delas, já que o verdadeiro desafio será mudar tradições. Enquanto isso, algumas sociedade vão ter de pagar o preço desvalorização da vida feminina.

Planeta

De ‘escrava’ na África ao estrelato

Fabíola Perez

27.05.16

Quem vê Michaela no palco, flutuando na ponta dos pés, ou no clipe da popstar Beyoncé, não desconfia do passado dramático da jovem, nascida Mabinty Bangura na África do Sul. Antes dos 5 anos de idade ela perdeu os pais em um ataque de rebeldes, sofreu discriminação por ter vitiligo, foi enviada a um orfanato onde era conhecida apenas como um número, passou dias em um campo de refugiados e de lá foi adotada por uma família americana. Sozinha, e em meio à guerra instaurada em seu país, a garota acalentava o sonho de se tornar bailarina clássica. O desejo nasceu quando, ao revirar o lixo do orfanato, encontrou uma revista velha. “Tinha uma mulher na ponta dos pés, usando sapatilhas cor de rosa”, diz. “Nunca tinha visto uma roupa com tanta beleza. Eu via graça, esperança, amor e tudo o que eu nunca tive. Então pensei: é isso que quero ser.” Assim que chegou a Nova York, nos Estados Unidos, pediu para ser matriculada em uma escola. Aos 17 anos, já estava formada pela Companhia Dance Theatre of Harlem e não demorou para se transformar em referência mundial: hoje é uma das estrelas da Dutch National Ballet, de Amsterdam, uma das melhores companhias de dança do mundo.

A vida dessa jovem de 21 anos daria um filme e já rendeu um livro, “O Voo da Bailarina”, da editora Best Seller, que teve lançamento mundial este mês. Quando Mabinty nasceu, a África do Sul já estava assolada por uma guerra civil há quatro anos. Rebeldes da Frente Revolucionária Unida (FRU) eram chamados de “devil”, uma mistura de diabo e rebelde. As primeiras memórias da infância são da casa pobre em que vivia com os pais biológicos e dos insultos que sofria do tio. A menina tinha a pele manchada pelo vitiligo, mas como ninguém conhecia a doença, foi apelidada de criança-demônio. O pai morreu na guerra e, a mãe, vítima da febre de Lassa. Mabinty ficou sob responsabilidade do tio que, prontamente, a vendeu para um orfanato. No abrigo, as crianças eram chamadas por números e ela atendia pelo 27. Quando a direção do abrigo soube que seria alvo de um ataque, as crianças foram transferidas para uma casa de refugiados na Guiné. Pouco tempo depois, ela foi adotada por uma família americana.

A nova mãe era Eliane de Prince, que a rebatizou de Michaela. Nos primeiros dias na casa nova, a menina assistiu “O Quebra Nozes” e logo Eliane percebeu a obsessão de Michaela pelo balé. Com o tempo, o estranhamento com o vitiligo começou a desaparecer. Não demorou, porém, para sentir o preconceito contra bailarinas negras. “É um desafio. Não há meninas negras nas companhias de balé”, diz. “É possível até ver mestiças, mas há apenas um ou dois solistas negros nos Estados Unidos. Aos 17 anos, a jovem africana encerrou uma turnê com a companhia Dance Theatre of Harlem, uma conceituada academia de Nova York. Sua história também ficou mundialmente conhecida com o documentário “First Position”, lançado em 2011 e exibido em circuito internacional. Os dois fatos marcaram a consagração de sua carreira. Em 2012, ela foi incluída na lista do Huffington Post como uma das 18 jovens mais surpreendentes do ano. Um ano depois, assinou contrato com uma das mais conceituadas companhias de balé do mundo, a holandesa Dutch National Ballet. Michaela costuma dizer que duas mulheres mudaram sua vida, a mãe Eliane De Prince, e Magali Messac, a estrela do Pennsylvania Ballet, que estampou a capa da revista que a inspirou quando sofria na pele as mazelas da guerra. “A esperança me fez sobreviver na África diante do abuso, da fome, da dor e do perigo. E foi a esperança que me fez ousar sonhar e permitiu que esse sonho alçasse voo.”

IstoÉ

Leis inúteis

A barbárie da “cultura do estupro” está enraizada na “cultura do tráfico” desde que na Terra de Santa Cruz contrabandeava-se Pau Brasil

Antonio Carlos Prado17.06.16

Parece eficiência, mas não é. Parece meticuloso zelo social, mas não é. Parece cumprimento do dever inerente a mandato parlamentar, mas não é. É, isso sim, pura demagogia e mero jogo para a torcida. Está-se falando de alguns deputados e senadores, herdeiros da tradição cartorial brasileira que traz o gene de uma ilusão: a de que decretos e leis, pelo simples fato de estarem escritos em códigos e regulamentos, são capazes de regrarem na área penal o comportamento dos cidadãos – como se a personalidade dos indivíduos não fosse uma dinâmica biopsicossocial (para a prática de bons ou maus atos), mas uma estrutura passível se ser alterada por meio daquilo que se decreta. Seguindo essa metodologia, sempre que acontece um crime a ferir gravemente o tecido social vê-se parlamentares produzindo açodadamente novas leis, vazias de conteúdo e com apelo midiático. Foi assim, por exemplo, quando em 1990 se criou no Brasil a figura do crime hediondo para sequestro.

A repercussão da lei foi retumbante (a progressão de regime de cumprimento de pena se tornou mais difícil), mas sua eficácia durou o tempo de efervescência de um sal de frutas: acabamos com o sequestro no País!, bradavam legisladores. O crime de sequestro só fez aumentar. Aí estendeu-se a qualificação de crime hediondo para praticamente todos os ilícitos penais (corrupção de político não), sempre que algum deles ganhou as manchetes. Os índices de criminalidade, no entanto, seguiram desafiando as improvisadas e inócuas providências do legislativo.

Agora, a partir da repercussão na mídia mundial do bárbaro caso de estupro no Rio de Janeiro, correram os legisladores a criar a figura penal do estupro coletivo, com pena máxima de trinta anos. Absurdamente, temos então no Brasil duas tipificações penais para o estupro, o coletivo e o individual – como se o fato de uma mulher ser violentada por um homem fosse menos crime que ser violada por dois ou mais indivíduos. Claro que o Poder Legislativo deve tratar da tutela da segurança da mulher pelo Estado.

Vale então a pergunta: por que não se aumentou também para três décadas a pena do estupro, digamos, individual? Resposta fácil: a expressão “coletivo” é nesse momento midiática, então tinha-se de fazer algo com essa qualificação. Estupro é estupro e ponto final, e a pena tem de ser a maior possível para todos os casos. A criação de subtipos, numa violência tão grave, só serve para originar brechas na própria lei. É preciso que se legisle no sentido de aniquilar o narcotráfico, com tolerância zero (melhor, tolerância menos mil). O estupro compõe a “cultura” dos traficantes que implantam suas “leis” imorais nas comunidades que comandam. A barbárie da “cultura do estupro” está enraizada na “cultura do tráfico” desde que na Terra de Santa Cruz se traficava Pau Brasil.

Essa também era a hora, aliás, de os legisladores desfazerem a bobagem que fizeram tempos atrás: na ânsia de parecerem enérgicos, transformaram em crime de estupro o atentado violento ao pudor. Anteriormente, quando um juiz condenava alguém por estupro, podia condená-lo também por atentado violento ao pudor, e a pena se somava bem alta. Com a extinção dessa tipificação penal, só se pode aplicar agora uma única pena, que é a do estupro – e inevitavelmente a sentença fica mais branda.

Além disso, estupradores que estavam cumprindo pena, por exemplo, de trinta anos, passaram automaticamente a ter pena menor, já que uma delas (a do atentado ao pudor) tornou-se inexistente. Resultado: diversos estupradores estão passando do regime fechado para o semiaberto ou já estão sendo libertados.

IstoÉ

CEPIA COM O APOIO DO IPPF LANÇAM O APLICATIVO #PARTIU PAPO RETO

Personagens do app Partiu Papo Reto

14/06/2016

A Cepia é uma organização não governamental, sem fins lucrativos, voltada para a execução de projetos que contribuam para a ampliação e efetivação dos direitos humanos e o fortalecimento da cidadania especialmente dos grupos que, na história de nosso país, vêm sendo tradicionalmente excluídos de seu exercício. Trabalhando com a perspectiva de gênero e no marco dos direitos humanos, a Cepia tem privilegiado em sua atuação as áreas da saúde, dos direitos reprodutivos e sexuais, da violência e do acesso à justiça, da pobreza e do trabalho.

Mesa de abertura lançamento app Partiu Papo Reto

A respectiva ONG lançou, com o apoio da International Planned Parenthood Federation (IPPF), nessa terça-feira; um app que fornece informações sobre direitos sexuais e reprodutivos destinado, principalmente, a adolescentes e jovens que se intitula PARTIU PAPO RETO. Esse aplicativo é desdobramento das Oficinas e Grupos focais onde os jovens do RAP da Saúde tiveram participação; além de outras parcerias como a Escola Municipal Monteiro Lobato, de Nova Iguaçu; IESC; Reprolatina; Coletivo Roque Pense; e etc.

Apresentação das especificidades do app Partiu Papo Reto

Primeiramente, as mediadoras do evento falaram um pouco sobre o App, suas funções e sua aparência; em seguida, houve a mesa de abertura onde o tema “Saúde Sexual e Reprodutiva para Adolescentes e Jovens” foi amplamente abordado por profissionais e representantes da sociedade civil; logo após, o representante do IESC, Cesar Paro, realizou dinâmicas com os presentes e o RAP da Saúde cantou paródias sobre temas relacionados aos serviços de saúde, para que enfim fosse inciada a segunda mesa intitulada “A Saúde Sexual e Reprodutiva que Queremos” formada por jovens das diversas instituições presentes, que dialogaram a respeito da temática e apresentaram suas opiniões e iniciativas locais; inclusive com a participação do público no debate durante ambas as mesas.

Segunda mesa de debate e apresentação lançamento app Partiu Papo Reto

O evento concluiu-se com as considerações finais do representante do IESC Cesar Paro a respeito dos debates, acentuando a importância dos Direitos Sexuais e Reprodutivos para a vivência dos adolescentes e Jovens, além de mencionar a estrutura do SUS e suas especificidades; e o encerramento por parte dos organizadores.

Dinâmica do representante do IESC Cesar Paro junto aos adolescentes e jovens

Dinâmica realizada pelo representante do IESC Cesar Paro junto aos adolescentes e jovens

Elos da Saúde

Como lidar com o "NÃO" daquela gata na festa

sábado, 25 de junho de 2016

Metade das 259 milhões de viúvas no mundo vive na pobreza

Secretário-geral das Nações Unidas fez alerta em mensagem sobre o Dia Internacional das Viúvas, nesta quinta-feira; Ban Ki-moon afirmou que muitas sofrem discriminação com base em idade e gênero.

23/06/2016

Viúvas em Côte d’Ivoire. Foto: ONU/Ky Chung

Laura Gelbert, da Rádio ONU em Nova York.

Há cerca de 259 milhões de viúvas em todo o mundo e quase metade vive na pobreza.

O alerta está na mensagem do secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, para marcar o Dia Internacional das Viúvas, nesta quinta-feira.

Discriminação

Ban afirmou que viúvas são muitas vezes estigmatizadas por suas famílias e comunidades. Muitas sofrem discriminação com base em idade e gênero e algumas tiveram suas vidas marcadas por abusos físico e sexual.

Segundo o secretário-geral, viúvas mais velhas frequentemente têm poucos recursos econômicos, após uma vida inteira de trabalho árduo, mas não remunerado.

Ele alertou que mesmo em países desenvolvidos, o valor das pensões das mulheres podem ser cerca de 40% mais baixo do que o dos homens.

Desafios

Viúvas mais novas enfrentam outros desafios, de acordo com o chefe da ONU. Ele mencionou a responsabilidade com o cuidado de crianças e oportunidades econômicas "muito limitadas".

Para o secretário-geral, a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável e seu compromisso de que ninguém seja esquecido tem uma "ressonância especial" para viúvas. Segundo Ban, elas estão entre as pessoas mais "marginalizadas e isoladas".

No Dia Internacional das Viúvas, o secretário-geral pediu compromisso para tornar as viúvas mais visíveis nas sociedades e para apoiá-las a viverem suas vidas de forma "produtiva, igual e gratificante".

Rádio ONU

Brasileira recebe Prêmio de População das Nações Unidas

Segundo Unfpa, Carmen Barroso tem "longo compromisso" com causas relacionadas à população e foi "pioneira em estudos de gênero" no Brasil; em entrevista à Rádio ONU ela falou sobre "honra" pela premiação e desafios para de alcançar metas relacionadas à saúde de mulheres, crianças e adolescentes.

23/06/2016

Vencedora do Prêmio de População, Carmen Barroso. Foto: Arquivo pessoal

Laura Gelbert, da Rádio ONU em Nova York.

A cientista social brasileira Carmen Barroso recebe nesta quinta-feira, na sede da ONU, em Nova York, o Prêmio de População das Nações Unidas.

Segundo o Fundo da ONU para o tema, Unfpa, Barroso tem um "longo compromisso" com causas relacionadas à população e foi "pioneira em estudos de gênero" no Brasil.

Honra

Em Nova York, na véspera de receber o prêmio, ela falou à Rádio ONU.

"É uma honra enorme. Primeiro, as pessoas que receberam nos anos anteriores são todas de muito destaque, que eu sempre admirei, foram verdadeiros heróis e ídolos para mim. E segundo por ser um prêmio da ONU, que é uma entidade importantíssima, que cada dia a importância da ONU é maior para criar um mundo mais justo, mais pacífico e melhor."

O prêmio foi criado pela Assembleia Geral da ONU em 1981 e reconhece "realizações excepcionais" nas áreas de população e saúde.

Indivíduos e instituições estão entre vencedores anteriores, incluindo Bill e Melinda Gates e o cirurgião e padre italiano Aldo Marchesini que há mais de 40 anos vive em Moçambique.

Mulheres e Meninas

Atualmente, Carmen Barroso integra o painel independente sobre a Estratégia Global sobre Saúde de Mulheres, Crianças e Adolescentes. O grupo foi formado pelo secretário-geral da ONU em fevereiro deste ano.

Segundo a especialista, os desafios para se alcançar as metas relacionadas à saúde reprodutiva e saúde na mulher que fazem parte dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável são "enormes".

"Uma das metas é reduzir a mortalidade materna de tal forma que nenhum país tenha uma mortalidade mais alta do que 70 por 100 mil nascidos vivos. Uma meta ambiciosa porque tem havido uma redução na última década, mas a redução não foi tão rápida que pudesse chegar a essa meta."

Ela destacou que a redução ocorrida anteriormente foi "muito desigual".

"Um dos aspectos que a gente vai chamar a atenção no nosso primeiro relatório do nosso painel é a questão a desigualdade. Alguns países têm tido um progresso muito mais rápido do que outros e também o progresso às vezes é mais rápido para as camadas mais ricas da população do que nas camadas mais pobres. Também às vezes o progresso é mais rápido para mulheres adultas do que para as adolescentes. Esse é o caso, por exemplo, da questão do acesso aos anticoncepcionais."

Segundo Barroso, o caso do Brasil é "típico", onde o índice de "gravidez indesejada entre adolescentes é ainda altíssimo".

Rádio ONU